# 稷放学宫最牛校长荀子：三为祭酒，他到底给学生灌了什么“迷魂药”？

公元前314年，皆国临淄，稷放学宫。

一个十五岁的赵國少年，背着竹简，餐风宿露地走进了这开yun体育网座战国时间的“学术帝都”。他睁大眼睛，看着咫尺的一切：广宽的康庄大路旁，高门大屋星罗棋布，穿着不同国度衣饰的学者们或搭车高睨大谈，或树下强烈争辩。孟子的车队刚从咫尺驶过，“后车数十乘，从者数百东谈主”，面子大得吓东谈主；那里淳于髡刚讲完一个段子，引得众东谈主哄堂大笑，回来又启动斟酌治国方略。

少年深吸邻接，持紧了肩上的书带。他不知谈，我方会在这里待上几十年，从青葱学子熬成白头先生，三次登上祭酒（校长）之位，成为这座“畅所欲言”中心临了的掌门东谈主。

他叫荀况，后世敬称——荀子。

今天我们不聊那些“性恶论”的冒昧旨，也不掉书袋。就随着这位“最老淳厚”的脚印，走进稷放学宫，望望这位战国粹术圈的顶流，到底给他的学生，包括其后大名鼎鼎的李斯、韩非，灌了什么“迷魂药”？

联想一下，若是你是稷放学宫的腾达，第一次上荀子的课，可能会被吓一跳。

这位老先生启齿第一句，皆备不跟你讲“东谈主之初，性本善”。他会敲着竹简，语出惊东谈主：“东谈主之性恶，其善者伪也。”

啥真谛？别诬蔑，老先生不是教东谈主学坏。他这是在给你撕开东谈主性的真相：东谈主天生就游手好闲，可爱好意思女，贪心利益。饿了要抢饭，累了想躺平，这才是本能。

你一听，心里“咯噔”一下：这……这能说吗？近邻孟子先生不刚讲了“东谈主性本善”吗？

别急，这便是荀子致密无比的方位。他端起茶杯，慢悠悠地启动证实注解：正因为东谈主性本恶，是以才需要后天的学习啊！正因为我们天生是块鲁莽的木头，才要“輮以为轮”，把它打磨成有效的车轮；正因为我们天生是一把钝刀，才要“就砺则利”，在磨刀石上狠狠磨几下。

是以，他的第一碗汤，是一碗“醒脑汤”。他告诉你：别装了，承认我方的流毒不丢东谈主。丢东谈主的是，知谈了还不改，不改还不学。

他把“学”提到了前所未有的高度。那篇你背过的《劝学》，便是他的课堂课本。“青，取之于蓝，而青于蓝”——老先生指着门外的蓼蓝草，对下面一群渴慕出东谈主头地的弟子说：望望吧，染料是从草里来的，却比草更漂亮。你们这些寒门子弟，跟我学习礼义，来日就能高出我方的出生，甚而高出淳厚我！

这话，关于那时想冲破阶级、完了逆袭的年青东谈主来说，险些是精神核弹。李斯听了，眼睛发亮；韩非听了，沉默记在心里。

荀子在稷放学宫待了几十年，可不是书呆子。他天天听各家各派吵架：谈家讲泛泛，法家讲酷刑，墨家讲勤俭，名家讲逻辑。听得多了，他发现一个问题——儒家那套“光靠谈德感化”的梦想意见，在这个大鱼吃小鱼的战国末期，有点行欠亨了。

于是，他启动了一场斗胆的“素质纠正”。他的第二碗汤，是一碗加了“辣椒面”的礼法汤。

有一天上课，他可能举着皆国阛阓的令牌说：“你们都给我听好了，光讲‘礼’，让群众都当谦谦正人，那是对正人的条目。但市面上还有那么多常人呢？他们不守章程怎样办？”

是以，他淡薄了一个感天动地的不雅点：“隆礼重法”。

礼，是给东谈主穿的丽都衣服，让你知谈什么是荣辱；法，是捆住东谈主行为的绳索，让你不敢为非违纪。两者都得要，况且要把法治的精神融入到儒家的礼法里。

这就好比，孟子熬的是一锅刎颈之交的“心灵鸡汤”，滋味鲜好意思，但岂论饱；荀子则往里加了辣椒、花椒和各式药材，熬成了一锅能治病的“麻辣烫”。又厚味，又发汗，还管用。

他的学生李斯，其后跑到秦国，帮着秦始皇搞法治，搭伙天地，用的恰是这套“隆礼重法”里偏“法”的那一部分。而韩非，更是把这套逻辑推演到了极致，成了法家的集大成者。 你说，这碗“麻辣烫”的潜力大不大？

战国时间，东谈主们还迷信。打个雷，下个雨，彗星划过，都认为是老天爷发怒。

荀子站在稷放学宫的高台上，看着那些对天占卜的官员，操办心里很侵略。他写过一篇著述叫《天论》，其实便是一篇檄文，怼天怼地怼迷信。这第三碗汤，是一碗“献媚汤”。

他告诉学生们：“天行有常，不为尧存，不为桀一火。”

翻译成大口语：太阳腾飞落下，四季更迭，跟你天子干得好不好、东谈主品正不正，没半毛钱相关！别一出事就怪老天爷，那是你我方没干好。

更牛的是，他淡薄了“制天命而用之”。 什么真谛？老天爷不归你管，但你得管好你我方，还得去愚弄当然法律证实注解。旱了，你修水利啊；涝了，你挖渠啊；野兽多了，你打猎啊！别在那跪着求雨，站起来，干活！

你想想，两千多年前，在扫数东谈主都跪着的时期，荀子让学生们站起来，告诉他们：东谈主的力量，比神的力量更靠谱。这种念念想，得有多超前？这碗汤喝下去，胆子小的，勇于面临履行了；胆子大的，比如李斯，径直去改换寰宇了。

缺憾的是，荀子的晚年并不如意。他其后遭东谈主诽语，离开了稷放学宫，去了楚国，在兰陵落地生根。 他教出了改换历史的学生，我方却在邑邑中终老。

但他留在稷放学宫的那些“汤方”，却像种子相同，撒遍了中华地面。

我们今天回过火看，与其说荀子是儒家巨匠，不如说他是战国念念想的“收割机”。他把稷放学宫里扫数宗派的好东西——儒家的礼、法家的法、谈家的天谈不雅——全揉碎了，消化了，酿成了我方的东西。

他告诉我们的，从来不是作念一个圆善的圣东谈主，而是如何从一个有点“小恶”的常常东谈主，通过学习、通过章程、通过本人的费力，活成一个顶天随即的“大东谈主”。

这，大略便是这位“最老淳厚”，留给众东谈主最硬核的灵敏吧。